《廁所英雄》荒誕的背后一首女性主義崛起的贊歌

發布日期:2021-10-11 18:27   來源:未知   閱讀:

  任何一部電影的背后,都是一個國家文化與社會的反映。印度高分電影《廁所英雄》,看似情節荒謬,卻反映了印度社會中宗教背景下男尊女卑的社會氛圍。

  電影根據真人真事改編,講述科沙夫的父親出于迷信,要求兒子必須娶一個一只手上在兩根拇指的妻子,還專門安排科沙夫娶了一頭母牛為妻。偶然機緣,科沙夫邂逅了婆羅門出身的知識女性賈婭,最終兩人喜結連理。

  然而新婚次日賈婭就發現一個嚴重問題,科沙夫的家里根本沒有廁所,女性必須要去很遠的野外解決問題。為了自己的合法權益,賈婭和丈夫以及其家人展開了曠日持久的戰爭,掀起了一場革命,并最終贏得權利。

  這部電影厚植印度本土文化,探尋女性意識的發展路徑,為當代女性提供了一個自我身份找尋的路徑,引發觀眾對社會現象的思考,同時探索女性如何才能獲取更多的話語權,自行自我價值如何才能更好實現。

  01、通過真人真事改編與社會現實相結合,對本土元素充分運用,引發現實思考

  在這部電影中,搞笑和荒誕的情節背后,處處凸顯了印度社會的現實。影片中融入了多種印度本土元素,將這些元素與印度的特殊文化相結合,給了觀眾一種異域的審美新奇感,同時也揭露了社會現實。

  了解一部電影,就必須要了解它的文化背景,才能深刻的了解到所有故事情節背后的深層意義。

  《廁所英雄》這部電影當中包含了眾多的印度社會背景的元素。在兩個小時的電影當中,里面展現了印度獨特的文化背景和宗教信仰。

  影片里有個情節,男主角因為父親認為他星盤有問題,因此就必須要跟有兩個“火”的結婚,因此選擇了頭上有兩個角的一頭牛?雌饋順O其荒謬,卻有著相應的文化背景。因為在印度文化中,牛是濕婆神的坐騎,代表著圣潔有非常崇高的地位,所以周圍的人對這一個現象,沒有絲毫的驚訝。

  在我們看來極為荒謬情節的背后,其實也是從側面反映出了印度底層文化當中,人們所固守的一些偏見和愚昧與落后,這種信仰上的問題,為影片后面廁所革命的紛爭做了鋪墊。

  影片為了貼近社會現實,很多故事細節都是根據真人真事而改編,讓人們在這樣的背景文化背景之下,直擊社會問題的根源,從而產生共鳴。

  影片中主要圍繞的故事情節,關于廁所引發的革命。人物原型是一位名叫安妮塔·納利的印度新娘,因無法忍受戶外如廁,婚后第四天就從丈夫家出走了,并堅持“沒有廁所就離婚”。

  影片當中關于一頭牛的故事在印度也是有人物原型的,曾有一個男子跟老婆離婚之后還娶了一頭牛,并且得到人們的尊敬。

  真實的故事原型,加入電影的藝術化改造,使人們更能深刻的了解到社會背景,同時對故事當中的情節引發自己的深層次思考。

  在印度電影當中有一個特殊的標志,就是印度歌舞,每部電影中或多或少都會采用這一元素。

  而印度電影的歌舞元素源自于印度教三神之一的濕婆,因為濕婆神就是印度舞的始祖。所以人們通過載歌載舞來傳達情誼。

  在這部電影當中,將歌舞元素與灑紅節相結合,通過灑紅節上妻子棒打丈夫這一情境,既結合了印度的文化傳統,同時也反映出印度女性在平時生活中的卑微地位。女性并沒有太多的話語權,只能通過這種節日來傾吐自己壓抑下又愛又恨的心聲。

  影片以印度獨有文化為基礎,通過對真實故事的改編,與現實緊密結合,從而將觀影者代入其中,引起他們的進一步思考。

  為了保證觀眾的審美感受更能直擊問題核心,影片采取了單線敘事結構。在這單一線條的背后,從有沒有廁所這個矛盾沖突,反映出女性地位與社會文化的沖突,以及兩個家庭之間的矛盾,在歡樂勵志的氛圍中引發觀眾的深刻思考。

  影片的敘事主線,圍繞著男女主人公從相遇結婚再復合的整個過程,其中的核心問題就是關于廁所。女主角發現男方家沒有廁所之后,為了能讓自己擁有一個廁所,與丈夫科沙夫之間周旋很久。直到故事的末尾,這個問題才得以最終解決,雙方破鏡重圓,而父親也改變了觀念,到此圓滿結束。

  在印度文化的背景中,野外上廁所反而被賦予了宗教意義,與新時代女性所接受的文化產生了極大的沖突。

  當新的文化不斷出現,舊的固有文化產生更迭,舊的文化與新時代的發展產生沖突時,最難改變的是人們大腦中的頑固思想。然而,打破這種思想的壁壘是十分困難的,必然會遭到強烈反對。

  影片中,以科沙夫父親等人作為代表,展現了人們對于新事物難以接受的保守態度。正是因為他們的阻撓,使事物的發展一直得不到接受。所以即使政府已經推進了清潔運動,但是依然阻撓重重。陳腐的觀念和宗教文化,使得文化發展和進步困難重重。

  其次,在文化背景的沖突下,可以看出不同家庭的觀念會給婚姻中的人們帶來沖突。

  婚姻雖然說是兩個人的事,但其背后卻是兩個家族的結合。如果不同家庭背景下理念沖突,那么勢必會影響婚后的相處。

  科沙夫的父親是班智達,精通五種學問,香港六會彩119期開獎結果對傳統文化有著頑固的理念。與之相反的是賈婭,作為一名婆羅門女子,叔父在日本留學史,家庭文化觀念比較開放。兩個相差甚遠的家庭組合在一起,必然會有著南轅北轍的觀點。

  不同的家庭背景下,科沙夫的父親與兒媳婦在諸多方面產生沖突。雖然科沙夫還是比較心疼妻子,但面臨父親的不理解,使雙方婚姻幾近破裂。那么,如何在這樣的摩擦和沖突之下尋找共同點,也是影片所探討的一個話題。

  我們常在社會中看到不同文化背景和家庭之間的沖突。這是客觀存在的事實,但是只有我們不斷改變自己的固有觀點,以包容并蓄的精神對待不同的文化和理念,才能使社會得到發展,家庭詞匯和睦。

  在電影情節中,從一開始大家對上廁所或上廁所的認同到最后的反抗,可以看出女性意識逐漸被喚醒的過程。

  在印度社會中,女性地位低下。男尊女卑的傳統思想依然根深蒂固,印度傳統文化中“無我”的思想要求,使得女性的自我意識嚴重匱乏。如果女性被動地接受傳統文化的束縛,那么就會很難改變自己的境地,爭取不到自我權益。

  在影片中,科沙夫的奶奶和賈婭的母親,以及當地的村民為代表,展現了女性受傳統文化影響下的被動意識。她們認為做女人就得一直妥協,并且對進去野外上廁所這個現象聽之任之。雖然她們經常遭到別人的惡意騷擾,但是她們還是忍耐下來,并沒有覺得這樣做有什么不對。

  夜壺婦女會的女性成員,由于自我意識沒有覺醒,雖然對這種現象有所不滿,但是卻沒有為自己去爭取更多的話語權,喜中網4969cc全網最快開獎現場無法擺脫男權的控制。

  要想打破這種男尊女卑的社會現象,必須打破固有的文化枷鎖。只有喚醒女性的自我意識,將自身視為獨立的個體,才能找回自我,真正維護女性的權益。

  影片中賈婭出生在思想開明的家庭并受過高等教育,因此她有非常強烈的女性獨立意識。面對要和村里的婦女去野外上廁所的極端現象,她表示了反抗,甚至不惜通過離婚,來對抗男性話語權。

  女性意識在第三次女性主義運動的浪潮之下被逐漸喚醒。通過賈婭的反抗,喚醒了那些沉睡的女人。村子里的婦女們開始反抗傳統父權,女權主義運動在全國各地紛紛展開,大家為維護女性的權利而不斷斗爭。最終公共廁所的計劃得以真正推廣。

  新時代的女性要追求個人在社會中的自信心和自豪感,獨立自主的同時尋求自己的生活定位,自己的合法權益不受傷害,為爭取性別平等而不斷努力。這也是本部影片的積極意義所在。

  女性主義運動的崛起不單單是女性在維護自我,男性在其中也起著至關重要的作用。

  科沙夫為了贏回自己的妻子,絞盡腦汁尋找解決方案估,到最后不惜與妻子一起對抗社會的固有思想和宗教文化理念。他為自己的妻子據理力爭,最終贏得了勝利。

  一個男性也可以成為女性主義運動的有力推動者。既然男性是維護和支持性別歧視的主要原因,那么只有讓他們意識到這樣是一種不公平的現象,主動承擔起改變和推動整個社會的責任意識,才能真正消除歧視障礙。

  影片中,科沙夫以及賈婭的父親和叔公等人,通過他們先進的男性意識,由以男性為中心的思想人士,轉變為勇敢為愛人乃至整個國家的女性爭取權利的斗士。

  除了女性喚醒自主意識,勇于向社會的不公挑戰維護自身權益之外,只有改變整個社會的固有理念,才能真正獲得平等的權益。

日本肉感爆乳熟妇_无码精品日韩专区_日韩亚洲日本范冰冰_视频区自偷自拍_国语最新自产拍在线观看